分享至Facebook
分享至Line
分享至Twitter
分享至Wechat
《曠濟三界 海納十方》陳俊吉水陸畫之千年風華再現變相圖展
目前佛教界辦理水陸法會之風甚盛，相信不少人參加過或聽說過「水陸法會」，大家也許知道水陸普度勝齋須奉請聖凡十方法界一切有情衆生參與盛會，但對於懸掛在壇場中不可或缺的水陸畫就所知不多了。
本次圖展稱「千年風華」是因為一千年前（西元1093年），蘇東坡的妻子王氏逝去，便在家鄉四川眉山舉辦水陸法會，法會中高懸水陸畫16席的十法界眾生赴會，並且為這些畫作各書寫讚偈一首，供奉於祭奠、超渡的「水陸道場」之中。
目前佛門通行的水陸儀軌，其發展脈絡主要經過宋代志磐、明代雲棲祩宏、清代真寂儀潤、民國初年法裕等修訂，該儀軌受到蓮宗第十三祖印光大師的推崇，水陸法會因此盛行佛教懺儀之中。
水陸畫圖中呈現奉請四聖六凡，就是十方法界到水陸壇場來，故說「海納十方」。「水陸畫」在不同朝代、不同地域民間或朝廷，都各有其不同的風貌，儼然形成了另外一種藝術的流派。歷代水陸畫精品不乏收藏於世界各大博物館，卻沒有完整無缺的一套。甚至完全合乎儀軌的畫作相當缺乏。
根據現在所通行的水陸儀軌文本，規定關於所繪製水陸聖凡各類人物畫像造型就多達1千多尊，還有動物近1百種、宮殿屋宇多幅，因此水陸壇場一般懸掛之水陸畫，多簡略為之。
有感於此，華梵大學陳俊吉教授以十年考察研究歷代水陸畫與儀軌，六年製畫。依水陸儀軌完成整套上堂十席、下堂十三席共計七十三軸工筆重彩巨幅畫作。實乃台灣兩岸三地的創舉，也是佛門一大盛事。
陳教授才華橫溢，集三樣專學（學術研究、佛教藝術創作、工藝文創）於一身。八歲學畫，十八歲學佛，二十四歲後受到佛教藝術專家林保堯教授啟迪，將佛教藝術做為學術研究的課題。在華嚴造像研究、佛教水陸畫研究上發表多篇著作。他繪製水陸畫之目的除了重現佛教藝術之意蘊風采，也彰顯佛教藝術之教化功能，使佛教之傳播及教化更為豐厚、圓滿。
他的每一幅畫都展現了十法界的波瀾壯闊，同時帶著一種安詳和清明的佛教繪畫風格精神。他的水陸變相圖有三奇：一奇、時而層層堆疊時而盤根交錯、線條唯美、構圖雄奇。二奇、考據深奇、服飾、器物、建築、地域、風俗背景等等無不清楚交待。三奇、一介學者，突破「僧知法不能畫，畫師能畫不知法」之困境，奇！
佛陀常以故事說法，古代敦煌也藉由佛教經變來宣揚佛法，可知以圖說故事容易感動人心。陳俊吉教授精緻豐富的水陸畫，每個細節都有故事，都有緣由，這麼精彩的水陸畫若是走馬看花實屬可惜，基金會特別舉辨此展出，並訓義工進行現場導覽解說，使大家賞心悅目之外也能窺其堂奧。
附錄說明：水陸畫時代變遷
經歷時代變遷，水陸法會所懸掛的水陸畫由蘇軾時期的十六幅漸趨增多，隨著各地改編的水陸儀軌，使得水陸畫數漸多且具有地方特色。明代初年，水陸法會懸掛的南水陸儀軌的畫作少則四十多幅多至六十，至於，北水陸儀軌的畫則多達一百二十幅至一百五十幅較為常見，朝廷修設的水陸法會使用的水陸畫更多達二百餘幅。爾後，明末祩宏大師為規範儀軌因此重新勘定，在《竹窗隨筆》中盛讚「水陸齋為普度盛典，金山儀文，相傳昔於大藏放光」，對水陸法會甚為推崇。如今，水陸畫不僅是佛教聖物，更是稀有可貴的藝術珍品。二〇一四年十一月十一日，水陸畫經國務院批准列入第四批國家級非物質文化遺產名錄，肯定了水陸畫在宗教文化、民俗信仰、中國古代服飾、中國美術史、戲劇史等多方面研究均具有不可替代的特殊地位。
「陳俊吉水陸畫之千年風華再現變相圖展」
時 間：2021年10月31日至2022年1月2日
上午10：00～18：00（週一休館）
地 點：台中市歷史建築「放送局」（404台中市北區電台街1號）
聯絡人：國際佛教法林基金會、秘書長：釋滿全
電 話：049-2899310、0933576783
email：manciuan1@gmail.com
Line ID：manciuan
