法傳非洲

文／如法法師　圖／史瓦濟蘭ACC文宣

帶領院童如海上駕舟，時而風平浪靜，時而波濤洶湧

去年十二月來到史國ACC，院童正處於暑假中，由於配合功夫教練上課，近二百位院童分成兩批，輪流上完功夫課後再上梵唄音樂課。我半途接手，面對諸多生面孔，第一步就是點名，但幾乎沒有人準時來教室，約過了十分鐘，終於有小朋友三三兩兩陸續進門，看他們輕鬆自在，一點也不覺得遲到不好意思。當我點名時，不是沒有回應，就是冒名頂替；有的三五成群低頭聊天，有的推擠喧鬧，直到輔導員Mr. Dlamini進來制止，才能讓我喘口氣，這麼大班經過半天下來，我幾乎嗓啞。小的院童可能聽不懂，大的院童卻是遠遠地坐在一旁角落，冷漠地像不關己事。我很失望、受挫，猶如戰敗的棄甲俘虜，想我遠飛異洲，滿懷熱腔來此帶領院童梵唄唱誦，卻是領教如此光景，怎不叫人心涼。
 
「太陽下山，明天依舊爬上來」，看看他們的狀況，第二天依然如此，我總得想想辦法改變局面。之後佛菩薩慈悲加被，讓我心生一智、想到一法，總算讓我有對策去掌握點名，管控秩序。當我正慶幸往後可如法炮製、穩操勝算時，有一回他們竟情緒高昂、風起雲湧，我又觸礁了，心裡一驚，不可大意啊！孩子們在考我，我得小心駕駛在這片海田上，只要一不留神，就會被沖覆翻船。性情尚未穩定、稚嫩的幼小心靈，可能也在一邊觀察著我如何出招，所以常常說明宣布的事情，他們總是不敢貿然承擔或反應，如投石大海，沒有一聲噗通。眾生難調，所以說管理眾人之事難呀！它在考驗我的耐力、激盪我的智力！
 
因緣成熟，樂見院童觀賞印劇「佛陀傳」
 
時至第一學期末，我終於明白男生為何沒人可承擔早晚課維那，最大的原因是認字不多，較熟悉的「彌陀經」曾中斷誦讀，連最少字的「心經」也不熟。我很驚訝男生識字的程度竟與女生相差甚鉅，因此放假一個月期間，希望先加強讀經。承蒙清婷主任與中文班石老師的支持，以彌陀經為教材，教導孩子一字一句地認字讀經。剛好這時，高老師的朋友捎來《佛陀傳》影片，院長去馬來西亞參加水陸大法會前慈悲指示可讓院童觀看。這部劇拍攝的內容很生活化，平實的劇情讓人易近，雖不是中文發音，字幕又是簡體字，但不減孩子看劇的熱情，即使聽不懂劇中的對話內容，但角色鮮明，他們眼神動作與表情好壞的彰顯，從孩子們的呼聲就可了解。這部唯美動聽的影片，不論劇中的景色、俊男、美女、服裝、舞蹈、宮廷擺設等，都讓人賞心悅目，若看懂劇情發展，更值得多看幾次，深思尋味。

有善根福德因緣的人，才能看完印劇《佛陀傳》，而孩子們終於看到最後一集。這期間孩子為了看佛劇，居然主動要求，希望比照作佛事般，午後兩點半就先把晚課做好，這樣他們就可連著看影片，不會被中斷。當遇到劇中比武競技的緊張氣氛時，院童也會跟著劇中民眾高聲呼喊「悉達多萬歲」，彷彿他們也是迦毗羅國的子民。我很意外孩子們看得如此投入，反應熱烈，以下五種反應更讓人印象深刻：

一、發現熟悉故友
有一天功夫班A團的孩子突然問我，劇中的嬰兒羅睺羅可是彌陀經的羅睺羅？「是」，「原來羅睺羅是悉達多的孩子！」。在劇中看到彌陀經裡大阿羅漢熟悉的名字時，他們像是發現新大陸般雀躍不已，又像是找到熟悉的故友，說不出地欣喜，彌陀經裡的祇樹給孤獨園亦不再陌生，諸大弟子在劇中活靈活現地烙印在他們心中。
 
二、新增敬仰對象
有天做完晚課時，淨宇問我：「佛陀旁邊站的是不是大迦葉、阿難？」她連忙告訴其他人，比著大殿佛像東單說那是大迦葉，那是阿難，她除了喜歡悉達多、羅睺羅，又加上一位出家比丘、佛陀的侍者－－阿難。
 
三、盤坐比賽
做晚課前，早到的孩子四、五個相對地圍坐著，原來他們在比賽看誰盤坐最久，還有的在翻閱漫畫佛陀的十大弟子。
 
四、模仿修行
老師們反應，最近孩子總是拿著毛毯披在身上偏袒右肩，或在草地上打坐、右脇而臥，彷彿在修行似的。
 
五、動出家念頭
有一天，三、四年級的學生來找我，其中有一位表示想出家，問我要如何才能出家。我問他何以想出家？原來是看了佛劇，覺得自己沒有家人的顧慮，可以留在ACC服務奉獻。我勸他先拜佛，一者消業障、求聰明、拜智慧，二者考驗自己能堅持多久，絕不可只憑一時的衝動。但我還是讚嘆他有此覺性，我樂見其成，凡事看因緣，眼前能做的就是禮佛。

 
寓教於樂—慶祝佛誕暨母親節浴佛
 
「寓教於樂」，顧名思義就是在娛樂中隱含著教育的作用，在娛樂中研習，在研習中享受樂趣，也就是快樂、愉悅的學習。引導學生激發學習的興趣，正是當老師的職責。一直以來在早晚課的部分，史國ACC的男院童總是興趣缺缺，無論是靜坐盤腿，或是三皈依迴向等合掌，都做得不盡理想、不夠主動，看過佛劇後，他們以第三者旁觀劇中人的接足禮，似乎比較能體會禮佛接足、合掌恭敬的含義。這齣佛劇是從悉達多的出生、出家到證道、涅槃的過程，孩子看了，比較能了解每天禮佛的對象是一位怎樣偉大的世尊，他的慈悲寬容、無私奉獻，難道不值得凡夫的我們讚嘆禮敬嗎？拜不下去、合不好掌，是我們的慢心作祟，是不禮貌的行為。「一切惟心造」，只要消除心中的疑惑，便能發自內心、自然而然地動作，不須別人的提醒就會隨手動作。
 
今年的五月佛誕特別有意義。我們慶祝佛誕暨母親節的浴佛佈置，都是讓院童去戶外摘野花來供佛，他們對悉達多太子像更有一份親切感，浴起佛來更加歡喜，也知道藉著外在的浴佛儀式目的是要洗去內心的貪瞋癡，同時藉此機會對平時照顧孩子們的媽媽、教職員等奉茶，以表達感恩孝敬的心。依序浴佛後，每個院童和大人一樣領到一包結緣品，他們更是歡喜地臉上堆滿笑容，可真是「喜不自勝」！

打鐵趁熱—影片觀後感座談與迴響
 
趁著院童記憶猶新，由院長主持佛劇觀後心得座談分享會，聽聽孩子們的想法，了解他們怎麼看待劇中的善惡與果報，並從中學到、領會了什麼道理，同時我提了一些問題讓孩子反思。乘勝追擊，我也順便補充佛陀與幾位弟子的故事，希望引發他們的興趣，自己去翻書。
 
一、說明佛陀住世的印度社會制度
 
印度是個文化古國，三千年前的社會有如中國的春秋戰國般，當時思想極為發達，社會也十分混亂，最高階級的婆羅門為了維護自身權利與鞏固他們的崇高地位，把印度社會分成四個階級：
➊ 婆羅門：掌管儀式、祭禮、梵咒者。他們權威橫暴。
➋ 剎帝利：王族。如同中國當時封建制度的群雄割據。
➌ 吠舍：農工商一般的平民。受到婆羅門、剎帝利的壓迫，沒有受教育的資格。
➍ 首陀羅：奴隸。遭受種種歧視與壓迫，被公認生來受人使役差遣的最下賤人。
   

悉達多出生在這樣階級懸殊的社會裡，身為剎帝利的王族，心懷慈悲不忍眾生苦，為了真理與正義，決定擺脫王子的虛榮，捨離一切的愛染，離宮修行。歷經六年的苦修後，終於體證悟道，不但解救了當時的印度，也為千百年後世的我們指引迷津！
 
二、 聆聽孩子們的心得
 
清金：「機會是留給有準備的人，提婆達多錯失王位是因為重要時刻他不在場，甚至因喝酒而誤失機會。」
清川：「阿闍世王造惡，最後懺悔皈依佛陀，我喜歡他，他是個勇者。」
淨玉：「與親友至愛分離的痛苦最難忍－愛別離苦。」
清思：「好喜歡阿難尊者的慈善柔軟。」
清孝：「提婆達多的下場－害人反害己，遭受惡報。」
淨宇：「耶輸陀羅不改初衷，堅持守到悉達多佛陀回宮。」
清心：「頻婆娑羅王臨死不瞋不懼，愛子寬容心。」
清山：「忠心的車匿，我們喜歡他。」
淨智：「佛陀的教導內容是四聖諦和八正道。
四諦就是苦、集、滅、道；八正道就是正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念和正定。」清謙：「目犍連的母親吃東西時喉嚨如火燒，這無法吞食的果報，告訴我們不可惡口亂罵人。」

三、列舉問題反思
❶ 摩耶夫人生下悉達多太子七日後往生，由其胞妹扶養長大成人，你覺得生與養何者恩情較大？
➋ 悉達多生活在宮中，過著優渥富貴的生活，又有美嬌妻、可愛兒，為什麼還要離宮去森林修行呢？
➌ 摩揭陀的國王頻婆娑羅王，當他知道兒子阿闍世王儲想殺害他奪取王位時，反應如何？他是一位怎樣的父親？
➍ 淨飯王的王位繼承，最後落到不爭的摩訶男身上，而不是提婆達多，不知你從這事件上，明白了什麼道理？
➎ 如果你是劇中人，你可能會跟誰的想法一樣？遇到不順、不悅，甚至瞋心起時，會像劇中人的反應嗎？如果不是，你會如何應對、如何處理較妥當？
➏ 悉達多在菩提樹下證悟無上真理前，魔王如何來干擾、阻礙他？最後悉達多戰勝魔王，代表他戰勝了什麼？
➐ 佛陀說事情本身不可怕，可怕的是內心的恐懼，為何？譬如生老病死種種遭遇。
➑ 佛陀問阿闍世王儲，如何調琴，琴弦鬆或緊會有什麼狀況？這代表什麼含義呢？
 
觀影增長智慧，學問無處不在
 
藉著看影片學習禮貌、尊重他人權益的表現，也是一種學習揀擇、學著辨別是非的教育。以第三者旁觀的身份看世間的善惡好壞、過程的衝突、應變與果報，還可省去凡事都以身試法，事後才懊惱反悔的遺憾。何事能做、何事不該犯，從別人的經驗中累積成自己的知識，確實可增加智慧的成長與成熟，這才是電影讀書會最重要的意涵！
 
學問無處不在，並不只侷限在課堂上，只要用心，周遭人、事、物都會是最好的學習對象與教材。