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2021/02/17(三)
文／心易 圖／ACC編輯部
曾經以「給孩子一個家」為訴求，透過感恩餐會慢慢形成感恩之旅的巡演模式，因此這一個命題應該是ACC走向群眾，募款募心的源頭！在台灣不管普賢教育基金會，或者阿彌陀佛關懷協會（簡稱台北ACC）這兩個運作的體系，都沒有自己的辦公室，完全都是借用或租賃的方式，作為服務社會大眾暨助養父母的服務窗口。
台北ACC歷經了「孟母三遷」的搬家經驗，深知「無殼蝸牛」的辛酸與無奈，慶幸的是每年年底的感恩之旅，承蒙諸山長老的厚愛、住持法師的慈悲，道場雖是旅程短暫的驛站，卻感受到「處處無家處處家」的溫馨。或許這有佛光的地方就有陽光的普照，讓佛門的包容一直溫暖孩子們的心，而工作團隊依因托緣，也蒙其餘蔭不用餐風露宿；獲得上等規格的接待、與有榮焉。
佛門的家 十方的緣
2020年聖觀寺住持ー厚重法師透過前會務俐君的穿針引線，了解台北ACC多年來一直苦於無永久的會所，目前內湖已是第三處的棲身之處，且一個月包括停車費近二十萬月，也是財務不小的負擔。剛好厚重法師已屆七十高齡正為自己達三十年住持職務、物色適合的接棒人，雖說自己有也有幾位徒弟，然而傳賢不傳子的前瞻作風、依法不依人的胸襟格局。力排眾議、擇善固執，在這一年多的協調的確有不少包袱、壓力；畢竟三、五十年來在道業上的相扶相攜，信徒在情感上的不捨自是在所難免！她想把寺院管理、薪火相傳的重責大任，託付給有願力、肯擔當、真做事的和尚爸爸 慧禮法師。回首來時路，厚重法師認為，相信不久的將來他們會認同自己的抉擇是正確的。
其實聖觀寺做為捐款單位由來已久，從敏如第一屆的主任時就曾前往服務收款，法師的慈悲可謂細水長流、點滴灌溉ACC的希望工程；永續經營「興學濟貧」的教育推手。其實正確的說法不僅僅是給孩子一個溫暖的家，更是藉著送愛到非洲的時代因緣，光大聖教、續佛慧命！或許同為佛門中人，敬佩慧禮法師如富樓那為法忘軀的精神，行腳非洲二十幾年不曾厭倦，甚至一生做不完；再用五世倒駕慈航、回度娑婆。目標是非洲五十四個國家，都有ACC的教育前線「圓通學校」。厚重法師說：「更敬佩的是佛陀，期盼他老人家的教法在非洲發揚光大，利益更多的苦難眾生，感謝的是慧禮法師做到了；因此身為佛弟子就該護持」。
常言：「十方來、十方去、共成十方事，萬人施、萬人捨、同結萬人緣」。寺院的建設與護持正是如此，而在非洲募款不易，台灣是助養人的發源地，也是孩子們升學生活的第二個故鄉。百分之七十的前線支出都是台灣這邊負責，透過每年的感恩之旅、水陸法會，乃至固定的小額捐款，成為目前六國七院區的經濟後盾。因此佛門的家、十方的緣，撐起了興學濟貧的一片天！如今聖觀寺「願將佛手雙垂下，撫得人心一樣平」，正是把菩薩無緣大慈、同體大悲的精神發揮到極致，讓送愛到非洲成為台灣最津津樂道的國民外交……。
↑首任主持是盛雲老和尚，籍貫福建省福鼎縣人， 民國前六年生，十八歲於浙江南海普陀山鶴鳴庵出家，師承清巖老和尚
聖觀歷史 繼往開來
要談聖觀寺必須細說從前，盛雲老和尚是首任主持，籍貫福建省福鼎縣人，民前六年生，十八歲於浙江敧陀山賀魃禪林出家。師承清巖老和尚，民國十九年來台，初至觀音山凌雲禪寺認維那之職，並兼任副寺。民國二十五年任基隆慈雲寺住持，之後創立聖觀佛堂，民國四十年協助心源、賢頓二位長老創立北市佛教會，任常務理事及中國佛教會理事之職，老和尚對於佛教盡心竭力推動法輪不遺餘力，其貢獻不可計量。
↑聖觀寺裡的戒牒：早期漢傳佛教中為出家人所頒的受戒證明書，就如同現在的身分證一樣
老和尚於民國八十年圓寂，戒臘六十七。現任住持厚重法師，民國八十年承盛雲老和尚依缽，法師自弱冠出家，親承薰育達二十年之久，謹守儀節，勤修儉樸，精勤不懈，時時以眾生之苦為己憂；處處以隨緣化眾為己任。法師深知欲弘佛法，必先弘教之理，欲增德慧，必先布施之道。因此繼任以來，長年領眾共修，法師更明白若想移風易俗、淨化人心，必先從於兒童及青年著手。使其從小心田中得植菩提幼苗，適時舉辦兒童福慧夏仙營，期使佛法普及、落實生活教育。
↑現任住持厚重法師，民國八十年承 盛雲老和尚衣缽，法師自弱冠出家，親承薰育達二十年之久
歷經了滄海桑田、環境變遷，三十年後聖觀寺的土地面積維持現狀，然而它的地理位置不但成為台北市的文創區、商業街，捷運公車的便利更讓聖觀寺的未來不容小覷！厚重法師謙虛的說，在人生七十「從心所欲不逾矩」的分水嶺，應該是學習沉潛，自我充實的跑道。把弘法利生的棒子交給真正能荷擔如來家業、勤轉法輪的僧青年，方對得起開山祖師的遺志；不辜負三寶恩...。還有因當年老和尚的出家祖庭普陀山鶴鳴庵，為紀念這段歷史源頭，故於陽明山平等里的「鶴鳴精舍」也一併委託ACC代為管理，企盼日後法輪常轉、佛日增輝。
信仰擺渡 人間佛教
佛陀住世時曾說：「依法以攝僧」，佛法從印度到中國、從小乘到大乘、從顯學到密宗、從區域到全球。或許隨著國土民情、文化根器，乃至教育背景有所不同，然而真理的普遍性、解脫的共通性，本就「方便有多門，歸元無二路」。佛陀的示教利喜，佛法的恆順因緣，皆是說明二十一世紀的今天，信仰的主流會在「路遙知馬力，日久見人心」當中，做出最後的判斷和抉擇！而影響中華文化淵源流長的佛教，不僅僅是華人精神寄託、安定力量，同時更是在群族融合、無我度生當中，漸漸地得到世人推崇與肯定。
如今ACC承蒙住持ー厚重法師的託付，希望能把法傳非洲的精神，複製在聖觀寺的宏揚教化上，在傳統與現代的天平、在台灣與非洲的情感，更能因理念相契而親上加親。從此以後聖觀寺是ACC永遠的後援部隊，而ACC自當把聖觀寺視為精神的依歸，因為信仰我們在這裡；彼此都是不同緣分的擺渡！
從慈善到教育、從活動到法會、從度生到度死、從自度到利他，人間佛開展出「世尊以一大事因緣為開、示、悟、入佛之知見」的本懷，期望在新年新氣象、新年新展望當中，聖觀寺這個法身慧命的「家」，給我們更多進步與鞭策。因為從立足台灣、放眼非洲、胸懷法界、心繫眾生；這個意義十分重大……。
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