非洲采風

口述／慧禮法師  圖、整理／ACC編輯部、馬拉威ACC、JACK C

2022年4月底開始，台灣自從選擇與「病毒共存」的決策，整整一個月每天數萬人確診、百多人死亡，新冠變株病毒可以說對人類「毒你千遍也不厭倦」。因為攸關自身確診後遺症的恐慌、面臨生離死別的害怕。民眾為了明哲保身除了遵守防疫規定，有些餐飲業老闆乾脆暫時關門、避避風頭，消費市場衝擊到各行各業，每天的數據七上八下；總是期待雨過天晴、明天會更好！

在地球的另一端，非洲ACC仍在疫情中匍匐前進，而發起人、和尚爸爸行腳非洲三十年、ACC成立十八年，在這塊曾評為文化沙漠、貧窮落後、愛滋兒童、醫療缺乏等等負面印象的國家，他卻「心中有大愛、情繫非洲緣」。從馬拉威布朗岱第一座圓通學校成立，之後順瓜摸藤：賴索托、史瓦帝尼、納米比亞、馬達加斯加、莫三比克、外加馬拉威里隆威；六國七院區相繼誕生。以失怙的孩子為收養的對象，號召世界各地的助樣父母，以興學濟貧的理念，獲得社會大眾的認同。

落實教育固然不能等，為了前線服務的職義工，加強大家正確的觀念，他特地帶領俊傑秘書長、Peter 理事到非洲各ACC宣講「國際兒童保護政策」。一方面藉著巡視關心院區生活學習的近況，同時每一個院區最了解歷史背景與文化，非慧禮法師莫屬，他是ACC的「活字典」總能在關鍵時刻細說從前、娓娓道來……。其次，長江後浪推前浪，再次走進前線巧遇洛杉機辣木基金會周白會長，楊麗鈐中醫師，和來自澳洲的韓國寶眼法師，於是引領大家一同周遊非洲ACC；展開為愛行腳「說些故事給人聽」的序幕！

整理慧禮法師的手札，並且分段落、下小標，為讓整篇架構更完整性，希望在疫情當中，這樣「我從非洲來、來談非洲事」的小品，成為大家抗疫的心靈保健，並且瞭解、讚嘆地球的一端；仍有人持續送愛到非洲的腳步不曾停歇！

▲史瓦帝尼ACC在七個院中可以説是盡得天時、地利、人和，史國是在非洲54國中和台灣唯一有邦交關係，入境免簽證，工作証取得容易，加上氣候溫和、水草豐茂，所以工作團隊最為健全

面對困難 接受挑戰

ACCI理事會「國際兒童保護政策」宣講團隨著行程所到之處，別有風光、各擅勝場。各院雖然有統一的生活規範，但成立時間長短、工作證取得的難易，決定了院區發展的規模。院長的領導風格也非常重要，而往往造化弄人，像馬島（馬達加斯加的簡稱）鎖國兩年，即使有太陽能發電設備和淨水過濾設備，卻無法裝設使用。

史瓦帝尼ACC在七個院中可以説是盡得天時、地利、人和，史國是在非洲54國中和台灣唯一有邦交關係，入境免簽證，工作証取得容易。氣候溫和、水草豐茂；院長人緣好處事圓融，有這些先決條件，所以工作團隊健全，不缺中文老師和行政人員。

納米比亞ACC工作証取得是費盡心思，幸得當地華人楊教授協助，但耗在工作証申辦，影響了行政教育團隊的建立；耗在土地証難以取得，影響了建設的進度。院長個性溫和、不慍不火，當地政府給了土地卻拖延土地証取得；也曾經為了我們是佛教和素食問題提出指責和質疑，院長總能耐心處理。

像理事會宣講團此刻人還在史瓦帝尼ACC，賴索托ACC已經通知隔天晚餐賴索托老總理將親自接待，如此隆重榮寵，受之有愧了。來到史瓦帝尼ACC，大家感受到全院整體規劃整齊完善，剛從馬拉威布蘭岱ACC過來的周會長和楊醫生就會強烈感覺出差異性。

▲慧禮法師特地帶領理事會成員Peter Mani先生、秘書長曾俊傑先生，到非洲各ACC院區宣講「國際兒童保護政策」，希望能藉由這一趟身、心、靈成長的「兒童保護工作坊」巡迴行程，讓大家都有全方位的提昇

收養教育 諸多考驗

布蘭岱ACC是第一個ACC，接受的挑戰也最多，從最初酋長質疑傳説「中國人會吃小孩」而不願將孤兒送到ACC、孤兒入住ACC集體逃亡，乃至半官方的「基督教人權協會」要求政府主持公聽會公開質疑審判ACC的佛像、素食等問題。

布蘭岱ACC為何在整體規劃上顯得凌亂？有諸多因素：

一、高壓電線路從中穿過。

二、政府給ACC土地但當時地上有十七戶，監獄警察住在全院土地的中心位置不願搬遷。

三、蓋孤兒房只能從周邊土地開始。

四、當初沒考慮蓋佛堂，直到花蓮東淨寺三尊大佛托夢來非洲，才在山坡上挖地蓋佛堂（那時監獄警察還佔住中心位置）。

五、是第一個ACC，所以先參觀國際兒童村的建設和社服部的規範，而設計成個別獨立戶。每戶20位小朋友兩個保母，每戶各自的廚房和餐廳。開始運作後發覺每天每戶都在忙著作三餐，所以才有後來中央餐廳和廚房的構思。

六、開始蓋圓通小學，監獄警察群起抗爭，説空地是他們的菜園用地。

七、我主動提出幫他們在監獄用地宿舍，請他們搬遷。多次協議，同意設計方案，每戶一萬美元發包，由他們自己監工，在監獄旁蓋了16戶警察宿舍，終於他們搬遷了。人生嘛，總有説不完的故事。布蘭岱ACC作為第一個ACC，雖然有諸多挑戰，但也有很多助緣。

▲蘇水木伉儷不但是長年護持ACC的大護法，更積極參與ACC的各項活動，黃春錦女士(左一)與蘇水木先生(中)於2016年感恩之旅時，在高雄市立文化中心的至德堂合影

貴人相助 無限感恩

蘇水木夫婦從事木業買賣，為了協助ACC轉行作建築。當初ACC初來乍到，給了很多善巧指引，穩定ACC的團隊軍心。他建議房子先蓋，錢慢慢算，給我很大方便。其次人緣特好，地方、政府應對，由蘇太太當公關，無往不利。再來接受我的造瓦調土經驗，燒出堅硬不透水的磚塊，還能變化造型，滾邊的磚塊砌柱子和欄干特別美觀實用。還有照顧老百姓，給予工作機會，蓋房子完全手工打造。乃至在高雄提供一棟房子給ACC住宿辦公，免費使用十年，後因空間需求，轉換空間，提供靠近高鐵店面提供租用，並將租看板和太陽板電能收入護持ACC。若干年後，蘇水木夫婦雖然不在非洲發展，在高雄仍是ACC的鐵桿護法。

2001年佛光山派滿亞法師接任南華寺住持，我卸任後沒有新的職務指派（可能因為我是工務僧，除了蓋房子，其他一無是處，所以沒有職缺）。我為了法傳非洲第二階段性的工作成立ACC，但對孤兒院運作方式完全陌生，所以到處參觀孤兒院，在台灣、在非洲，有機會就去看去問、摸索學習。世間上的事，常是作中學，不是學會了才作。

看了很多孤兒院，生活教育管理沒有一家是我滿意的，只學到如何在當地政府法令規範下操作孤兒院。漸漸的我有自己的想法，布蘭岱ACC就是這樣催生的。一開始蓋了12棟孤兒房，為了符合政府法令的要求，每戶各自有廚房、餐廳、臥室、衞浴。開始使用後發覺每天每戶都在煮飯作菜，又忙又亂，整個院區都炊煙梟梟，人生好像只在忙衣食溫飽，所以才有設計中央餐廳和中央廚房的概念，改變孤兒房的設計和使用。

前塵往事 歷歷在目

1992年來非洲，確立了「法傳非洲 續佛慧命」的目標和宗旨，展開了第一階段性任務-建設南華寺。2001年南華寺住持卸任，摸著石頭過河，嘗試邁入第二階段性任務，成立ACC。但大師在2001年來南非看了南華寺之後，沒有工作指派反而下了禁令，禁止我三年內募款蓋房子。蓋房子成了我的職業病，大師一針見血給治了。現在看來，治得了一時，不下三年，毛病又犯了，2002年底動工興建布蘭岱ACC。

要建設ACC總需要募款，前一段蓋南華寺的過程，信徒以為我到馬拉威又要蓋寺廟，也就懶得理我。我為了釐清，解除信徒疑慮。一直解説只蓋孤兒房不蓋寺廟，所以布蘭岱ACC一開始沒有佛堂的設計，只蓋了一間比較寛的房子名之為圖書室，讓小朋友每天早晚課誦使用。就在2004年，孤兒漸漸入住，花蓮東淨寺住持紹慧法師打電話給我，說東淨寺大雄寶殿三尊大佛托夢給她，三尊大佛要跟我來非洲。我聽了很高興，佛陀都讚許我到非洲傳佛教，那就趕快想辦法送過來布蘭岱ACC。

當時台灣和馬拉威有邦交，台灣援建道路由呂阿厘和陳佳景的公司承建，三尊大佛就委托他們運到布蘭岱ACC。當裝佛像的貨櫃送到時打開貨櫃，佛像分三部分：蓮花座、佛身、背光，一組合起來總高385公分。當時布蘭岱ACC蓋好的孤兒房沒有一棟可以供奉，所以只好把佛像裝回木箱，用帆布蓋好，放在空曠的地方。

我打電話回去給紹慧法師告訴實情，紹慧法師很不高興的説：三尊大佛在東淨寺是供奉在佛殿，天天經聲佛號、香火不斷，到了馬拉威卻擺在屋外風吹日曬雨淋，你於心何忍？我説：沒有事先告訴我佛像尺寸，目前布蘭岱ACC的房子無法容納供奉，我也沒錢可以蓋佛堂。

紹慧法師又碎碎念了一陣子，然後說捐一千萬蓋佛堂，我很高興的馬上找工人在半山坡挖平一塊地方作為佛堂的用地。這事有點神奇，成立ACC之後，我跟信徒信誓旦旦的説只蓋孤兒房不蓋佛堂，佛陀卻自行托夢紹慧法師，跑到布蘭岱ACC，這下子佛堂還蓋不蓋？現在每個ACC理所當然的設計佛堂供奉佛陀，作為小朋友每日早晚課誦使用。（續待……）